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五輪書(二)

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水之卷

握劍而起,心必如常,勿有起伏。 「我執」與「慢心」乃劍士之大忌。 能不受世人之騙,方為拔尖劍士。 劍法之姿勢,應與日常化姿勢合一。 目之所視,亦大亦廣,始為得宜。 視遠為近,視近為遠,乃劍道之技也。 勿動眼珠而觀雙〔月 〕,至為重要。 慎於握劍站立之時。 固定不靈,是為僵手;反之,稱之靈手。 腳法或有大小快速之別,唯以如同行路。 只腳而動,乃腳法中之大忌,勿犯為妙。 勿拘於比鬥之架勢,只許一意砍倒強敵。 揮劈之時,務必手肘盡展,強勁一擊。 刀法有五,熟於此道,即能盡悉敵人之刀法。 架勢因對象、場合而變,切勿拘於一型貽失勝利時機。 趁敵人尚在猶豫不決時,迅捷劈砍,一擊取勝。 故裝欲砍,趁敵人鬆懈時,速攻致勝。 萬念俱空,是攻敵之一大秘訣。 舉刀連打,痛擊敵人任何部位,使其慘敗。 出刀接架,必以刺敵雙眼之勢,反客為主。 以一敵百而求勝,謂之「多敵劍法」。 九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。
 

第一章、兵法的姿勢

你必須保持恒常之心。無論決鬥時還是平常你都要冷靜沈著,遇事不急不躁,這樣你在判斷事情時候就不會為自己的心所迷惑而有所偏差。即使精神平靜,肉體也不可以放鬆;即使肉體鬆弛,精神也不可以懈怠。不要讓你的身體影響你的精神,也不要讓你的精神影響你的肉體。過分的懈怠或者過分的緊張皆非應有之態,都是屬於意志薄弱的表現。

別讓別人窺破你的心態!矮子的心態要像個壯漢,壯漢的心態要像個矮子。無論你的體形怎麼樣,都不要被它固有的反應所誤導。要藉著你的心去觀察事物,收放自如,從更高的角度去思考。你需要錘煉你的智慧和精神。為了變得更加睿智,你需要明辨是非,通曉大義,廣涉才藝,當你不再會被人所欺騙的時候,你就達到了兵法中所說的

不同於其他東西,你只有持之以恆地鑽研兵法之道,才有可能具備堅毅之心。

頭要直立平視,不要昂首也不要垂頭,更不要左顧右盼。前額與雙眼之間不能有皺紋,眼球也不能來回轉動,頻繁的眨眼也在被禁之列。但是要微眯眼睛,與鼻樑呈一條直線,鼻孔微張,後頸挺直。注意力要放在雙目視線交會處,同時雙肩低垂,後臀收起,把力道集中在你的膝蓋與腳趾之間的腿部,收腹。將你的劍插在腰帶裏頂住小腹,腰帶就不會松垮,這就叫作別入

在任何流派中,在日常生活裏強調站姿都是非常必要的,你要每天保持著決鬥時候的站姿,這務必要掌握。

視野要開闊長遠,這裏有兩個層次的視野:感覺與視覺。感覺要比視覺更為精准。

在兵法中,要視遠如近,視近如遠。在兵法中要緊盯著對手的武器,不要被那些無關緊要的動作迷惑。這一點,無論是用之於兵法還是用之於軍學都是一樣的。

不用移動眼球就可以看到兩邊的情況,這種能力是很有用處的,你也許不能很快地掌握,所以要每天以如此方式觀察事物,不要改變,無論眼前發生什麼事情。

拇指與食指要保持能在劍柄上滑動的力度,中指輕捏,剩下兩指緊握劍柄。用手玩劍是不好的習慣。

當你拔出劍來時,你的目標只有一個,那就是擊倒敵人!當你攻擊對手時,也要保持你的握法,手斷不可發抖。當你去斬、去格時,你都要以這種握劍的方式致力於擊敗對手。

握劍的方式在生死決鬥與試合中都是一樣的,沒有什麼所謂斬人的握法試合的握法之分。

一般來說我不喜歡雙手持固定的劍,固定就意味著僵化,一旦一隻手負傷,就會變成死手。柔韌方是活手之道,你得牢記這一點。

腳尖輕浮,後踵緊踏,無論移動快慢,步履大小,你都得像平時一樣走路。有三種方式我不喜歡:跳著走路,滑步以及一成不變的步伐。陰陽步才是重要且實用的。陰陽步就是不只著重於一條腿去走路,換言之當你斬擊、收招、擋格時步伐要忽前忽後,欲前欲後,不應該總是先移動固定的一條腿,總之要讓敵人完全掌握不到你的規律。
 

第二章、太刀位的構成

五位就是:上段、中段、下段、左翼、右翼。雖然攻擊方位分為五種,但所有攻擊的唯一目的就是打倒敵人。無論你採用哪種攻擊方位,都不要有意識地去考慮,只去想一件事:擊倒敵人!

要根據情況的不同來選擇適當的方位與力度。上中下三段攻擊應當果決堅定,左右攻擊應該靈活巧妙。左右攻擊方位適用于上方封閉,兩側寬闊的環境,究竟是選用左翼還是右翼取決於當時作戰的環境。

五位的精髓是這樣的:要想明白攻擊方位,你就要先懂得中位攻擊,中段乃是方位中的重點。如果將兵法比做合戰,那麼中段就是主將,其他四種方位都是圍繞主將來進行的,你必須予以足夠的重視。

明曉劍之道意味著我們可以運用兩指去練習控制我們所常用的劍。如果我們通曉劍道,我們就更容易去運用它。任何企圖很快掌握劍道的想法都會欲速而不達。想熟練地運用你的劍就必須保持恒常之心。如果你企圖象掌握一把摺扇或者一把太刀那樣去掌握劍的話,那你就錯了,用這種方式你不可能用劍去斬殺一個人。

當你持劍下劈的時候,要保持劍身筆直向下,當你在小巷子中斬擊時,要循著巷子的走向以合適的手法收劍,肘彎的角度要大,揮舞劍要有力,這就是劍之道。

如果你學習五位很刻苦的話,對這一節的理解將很有裨益,你將可以對自己的武器掌握自如。所以要不間斷地練習。

一向是中段。面對敵人時用你的劍去攻擊他的臉部,當對手回擊,將他的劍逼向右側並且壓制住,或者將他的劍向下壓以偏轉其攻勢。讓你的劍處在它該在的地方,當對手再度攻擊時,向下斬他的手臂。

這就是第一種方式。五向就是這種東西,你得用長劍反復練習以便習得。當你熟知我的運劍方式,你就能隨心所欲地壓制敵人的任何攻擊。我保證,除了這五向以外,二天一流再沒別的招數了。

二向,從上段,也就是頭頂斬擊。當敵人躲閃時,讓你的劍處在它該在的地方,接著向下攻擊,當對手再度發動攻擊,在這個方位連續斬擊是可行的。

這種方式在時機和心態上有很多變化。通過二天一流的訓練你就會知道,就可以長勝不敗,所以要不斷地練習。

三向,從下段。先于敵人,從下方攻擊他。要是你這麼做,他也許會試著將你的劍往下壓,這時你要迅速橫斬其上臂,也就是當他攻擊時,你從下方瞬間出擊。速度對於這一向非常重要。

這種情況你會經常遇到,無論是個初學者還是一代劍豪,你必須仔細學習。

四向,左擊。當對手攻擊時,向下方打擊他的手腕,他會回身去擋格你的劍,這時你要抱持著必斬敵身之意,避開敵人的攻擊路線,從比你肩膀略高的地方去斬擊。

這就是劍之道,躲避敵人的攻擊是重點,你得仔細學著。

五向, 右擊。當對手攻擊時,從右側向上架入其攻勢,爾後循右上段的方向直擊。

這種方式是理解劍道所必不可少的,如果你能瞭解,你就可以自如掌握沉重的劍了。

我無法再對五向做更詳盡的描述。你得明瞭調合之劍的道理。學習軍學中的時機,洞察對手的心態,習慣于在開始時就練習五向,這五向將會使你變成無敵之人,好好思考這一切。

最後是無位,無位就是指五位並非必要。即使如此,仍舊存在五種攻擊方位的握劍方式,當你持劍時,一定是處於那五種方式之一,觀察敵我的方位將可以更有力地打擊敵人。

你的心告訴你應該採取中段,但你攻擊時候可以從中段稍微抬高,變成上段式,也可以稍微放低而變成下段式。當情況突變時,根據局勢,將劍從左邊或者右邊移到中間,就會變成中段或者下段攻擊。

就是說不要拘泥於固定的方位,這個原則叫做虛實變換,你握著劍時該做的就是打倒敵人,無論你斬擊、躲閃、跳躍或者突刺,你的行動都必須指向敵人的本體,這是大原則。如果你只是執著於斬擊、躲閃、跳躍或者突刺,你不可能切實地傷害到他。將打擊敵人的意志行動徹底貫徹入行動,方是致勝之道。要勤練不輟。

在大規模作戰時,位元就是指兵力的配置,這對於勝利置關重要,墨守成規就是死路一條,要牢記。

適機打擊敵人,適機就是說當你接近敵人時,要盡力且直接地打擊他。在敵人尚未決定攻擊還是防禦時,當你發現他還是猶豫不決,不要改變自己的心態和攻勢。這個時候就是適機。你得不斷練習以達到準確判斷的程度。
 

第三章、太刀的技法

當你進行攻擊,敵人會很快地回應。當你看到他的緊張時,就進行佯攻以鬆懈其鬥志,而後沖過去給予致命一擊。這就是佯攻。

光靠看書是很難領悟這個技法的,但你先得有個初步的印象。

當敵人攻擊時,你要用你的身體去攻擊,用你的意志去攻擊,全力施為,不留後路,這是狂攻。

這是非常重要的打擊方式,經常會用到,你得學會他。

用於與敵人刀鋒相對的近戰時,當敵人攻擊,你飛快地後撤,然後持劍躍起,舒展身體向敵人近處靠去,流水斬就如同流水般順暢,可以斬擊得異常切實。

火石斬意味著當敵我劍身相交時,以不抬高劍身為前提盡全力進行斬擊,這要求手腕、身體以及腿部都要吃上勁,要斬擊迅速。如果你學得好,你的打擊力量將會更強。

紅葉斬就是要打掉敵人的劍,必須將他的劍置於你的意志控制之下,當敵人在你面前擬定正眼,意圖攻擊時,你就要有力地使用火石斬或者狂攻。如果你著力於擊落他的武器,那麼他的武器將必然被擊落。如果勤加練習,用這種方式擊落敵人的劍是很容易的。
 

第四章、當身的技法

我們經常在攻擊敵人的時候同時移動身體與劍。根據敵人的攻擊方式,你可以先用身體躲閃,再伺機用劍攻擊,如果他還處於防禦不能的狀態,你就可以先攻其劍,但一般來說先攻擊其身更佳。這就是人劍合一,你要仔細領悟。

是不同的。,無論形式為何,都是固定的,具有百折不撓的精神;而不過是碰觸敵人的身體而已。即使你砍的很有力,即使敵人被殺,這也只是而已。當你斬時,你的精神必須堅毅,你得瞭解兩者的差別所在。如果你先砍到了敵人的手或者腿,那麼接下來就要斬的切實有力。的心態和的心態沒什麼區別。

纏戰的涵義就是緊貼敵人,不讓他拉開距離。當你接近敵人時,用你的頭,你的身體和腿緊貼敵人的身體,人們往往很容易移動頭和腿,但身體的移動總是滯後。你要如影相隨,不讓敵我身體之間有一絲空擋。你得好好學著。

當你接近敵人時,一定要毫不遲疑地與其爭奪制高點的位置,伸展你的腿,你的膝蓋,你的脖子,臉對臉地與之爭奪,當你認為你勝利的時候,你總是處於最高處的。相信我,沒錯的。

當敵我以劍對攻時,你應該堅定不移地以劍擋格以吸收敵人攻勢的力道。粘戰之道不在於打擊的多麼有力,而在於使劍不易分開,盡可能不動聲色地接近敵人運用這個戰法。的區別在於更為堅決。好好練習它。

肩沖的意思就是用肩膀去衝擊敵人的防禦空隙。其奧義為用你的身體去衝撞敵人,臉微側,用右肩去撞他的胸,盡可能地用力,如果你與敵人距離足夠近的話,這招可以讓你將其撞出十到二十丈遠,極有可能制其於死地。請務必好好練習。

戰鬥時候有三種防禦方式。首先,將敵人的劍架偏到你的右邊,向他的眼睛擠去。其次,懷著斷其脖頸的意志,將他的劍向右眼回逼,乘隙用你的左拳去砸對方的臉。再次,當你有把短劍的時候,不要考慮對手的攻擊,躲閃並接近他,用左手打他的臉。
 

第五章、較量的技法

當你面對敵人時,順其刀鋒所指,懷著刺其臉面的信念攻擊,當你貫徹這一信念時,敵人的臉部和身體就會變得容易控制。如此,你就有很多機會去贏,你得集中精力於此。當與敵人對打時,對手的身體如果容易控制,那你就可以迅速獲得勝利,所以你不應該忘記抱持刺面的信念,並在訓練中尋求這信念的體驗。

當作戰環境上方或者兩側有東西妨礙行動時,無論多麼難以斬擊,都要勇猛地攻擊對手,劍身要始終毫不顫動地刺向敵人的胸膛。當敵人感受到刀勢的淩厲,而使得他的攻勢有所停頓。當我們感到疲憊或者由於某種原因無法斬擊時,這招很有用處。

呵斥,就是當敵人試圖反擊你的攻勢時,使其停頓的一種方式。在你準備斬擊的同時,大喝一聲喝!,斬擊時,也要大喝一聲喝!,這個時機會一遍又一遍地出現在攻防交換時,呵斥的重點就在於舉劍斬擊的動作要同時進行。

當白兵戰的時候,你會發現敵人的攻擊有一定的規律,可以稱其為韻律,隨其韻律躲閃並且伺機攻擊,就叫作輕閃。輕閃之意不在於,也不在於,而是循敵韻律去尋敵之隙。在輕閃中最重要的就是速度。明白這一點,就算很難在力道上壓倒敵人,你的攻勢也不會減弱。這需要你認真地去練習。

群敵意味著你面對數倍的敵人。向兩側平抬刀與太刀,擺出一個左右充分伸開的寬廣站位。然後不斷變換方位去打擊敵人,即使四面八方都是敵人也一樣。分清敵人的攻擊口令,攻擊第一個敢於攻擊的敵人,掃蕩眼前視野內的目標,左右不斷斬擊,遲疑就是死路一條。一定要一直儘快恢復自己的站位以控制兩側,擊倒向前靠近的對手,迎著他們進行擠壓。無論何時,牢記設法要讓敵人排成直線,就象一條帶魚,之後用力將其各個擊破,不給他們時間和地方以重整。

你能知道兵法的制勝之道,精妙處是無法用文字來表達的,只有練習才能體會得到它,有一句古諺說:劍中方窺真意就是這個道理。
 

水之卷結

身授講的是二天一流兵法如何傳承。古諺有云:身授言教。這卷書說的只是二天一流的大綱,要學習如何取得勝利,首先要學好五位五向,仔細體會位於你心中的自然之道,理解意念與時機,自然地持劍。你的身法要和心和諧一致,無論是跟一個人打還是跟幾個人打,這些話都是很有價值的。

學習本卷,每一項都要抽時間仔細地思考,你就會緩步得其精髓。深思熟慮,平心靜氣,吸收優點,無論何時,你都要記得這些。千里之行,始於足下。

經年參悟此道,即為武士之道。今日超越昨日之我,明日即可超越旁人。另外,為了跟更強的人對決,要按照此卷書來修行,不可動搖意志。即使你殺了敵人,如不是按照你所學而為之,亦非正道。如你以此道獲勝,你就可以以一當十。戰鬥時領悟的劍技,永遠不會被你所遺忘。 

火之卷

手巧,雕蟲小技也,豈能賴以搏命耶? 運用場所之利,以求最後之勝機。 搶人先機有三要。交鋒之時務必活用於先。 欲使敵人受挫,應予當頭棒喝,使其無法回頭。 預知敵人之盛衰,至關重要。 不予敵人可乘之機,搶先踩踏而勝。 敵人清像已現時,務必乘機而入。 故作強攻狀,親其反應,察其意圖。 使其恐懼而生畏念,乘機取利而獲勝。 以糾纏之法取利,能從容致勝。 逼敵人於惑亂、驚惶之境,即可輕易獲勝。 敵人之弱點務必洞悉,而後趁勢徹底壓垮。 敵人以為是山,實則是海;敵人以為是海,實則是山;此謂出人意表。 糾結難分時,務必改弦易轍,尋出新徑取勝。 我為將領,敵為兵卒;如手使臂,囊中探物。 無刀不能勝敵,無須為手無劍而憂。 無可憾動如巨 ,則所向披靡。  
 

風之卷 空之卷

使用長劍並無不可,但是莫有喜用長劍的偏頗之心。 欲以短劍取利致勝,實非劍道之正理。 以心觀敵,則勝券在握;以眼觀敵,則迷疑而敗。 求快之心,劍法所忌。悠悠然可也。 迷疑、惑擾一掃而空,乃為真實之空靈境界。 


資料來源:網路

參考資料:
http://www.geocities.jp/themusasi2g/gorin/g101.html

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